제1장 유대교 ↔ 기독교

1세기~현재 · 지중해·유럽·중동·세계

기독교는 유대교 안에서 시작되었다. 성경, 절기, 예배 형식, 메시아 기대를 물려받았고, 1세기 말부터 두 종교로 갈라졌다.

양측의 관점

유대교의 자리에서: 유대교는 예수를 메시아로 인정하지 않으며, 기독교의 성경 해석을 자기 전통의 해석과 다른 것으로 본다. 오랜 박해의 역사가 관계 인식의 바탕에 있다.

기독교의 자리에서: 기독교는 예수 안에서 이스라엘의 약속이 성취되었다고 고백한다. 20세기 이후 많은 교단이 대체주의적 서술과 반유대적 가르침을 공식 철회했다.

결과와 오늘

대표 사건

예수의 십자가형 (30년)

로마의 지배 아래 유월절 순례로 붐비던 예루살렘에서, 갈릴리 출신 교사 예수가 성전 뜰에서 소동을 일으킨 뒤 체포되었다.

예루살렘 회의 (49년)

이방인 신자가 늘면서 그들에게 할례와 음식 규정을 요구할 것인지가 공동체의 현안이 되었다.

유대 전쟁과 예루살렘 성전 파괴 (66년~73년)

무거운 세금, 총독의 실정, 종파 간 갈등이 겹쳐 유대 지방에서 봉기가 일어났다.

라인란트 유대인 학살 (1096년)

제1차 십자군에 참가하려 모인 무리 가운데 일부가 출발 전 유대인 공동체를 습격했다.

홀로코스트 (1941년~1945년)

종교적 반유대주의의 오랜 전통 위에 19세기 인종 이론이 결합하면서, 유대인을 인종적으로 규정하고 배제하는 정책이 가능해졌다.

제2차 바티칸 공의회 (1962년~1965년)

근현대 세계와의 관계를 다시 정리해야 한다는 요구가 오래 쌓여 있었다.

제2장 유대교 ↔ 이슬람교

7세기~현재 · 중동·북아프리카·이베리아

이슬람교는 아브라함을 공통 조상으로 인정하고 유대인을 ‘성서의 백성’으로 규정했다. 유일신 신앙, 율법 중심의 생활, 형상 사용에 대한 태도에서 닮은 점이 많다.

양측의 관점

유대교의 자리에서: 유대교는 무슬림 통치 아래에서 시기와 지역에 따라 매우 다른 경험을 했다. 이베리아의 황금기와 여러 시기의 차별이 함께 있다.

이슬람교의 자리에서: 이슬람교는 유대인을 이전 계시를 받은 공동체로 보되, 그 계시가 온전히 보존되지 않았다고 본다.

결과와 오늘

대표 사건

예루살렘의 무슬림 접수 (638년)

동로마와 사산조의 오랜 전쟁으로 지친 시리아·팔레스타인이 차례로 무슬림 세력에 넘어갔다.

제3장 기독교 ↔ 이슬람교

7세기~현재 · 지중해·중동·유럽·세계

두 종교는 유일신 신앙과 예언자 전통을 공유하면서도 예수의 신성과 계시의 완성을 두고 갈라진다. 지리적으로 맞닿아 있어 접촉면이 넓었다.

양측의 관점

기독교의 자리에서: 기독교 쪽에서는 성지 상실과 이슬람 세력의 확장을 위협으로 인식한 시기가 길었다. 20세기 이후 공식 대화가 시작되었다.

이슬람교의 자리에서: 이슬람 쪽에서는 십자군과 식민 지배의 기억이 크다. 예수를 예언자로 존중하는 신학적 자리는 유지된다.

결과와 오늘

대표 사건

예루살렘의 무슬림 접수 (638년)

동로마와 사산조의 오랜 전쟁으로 지친 시리아·팔레스타인이 차례로 무슬림 세력에 넘어갔다.

클레르몽 교회회의와 원정 호소 (1095년)

만지케르트 패배 후 동로마 황제가 서방에 군사 지원을 요청했다.

제1차 십자군의 예루살렘 점령 (1099년)

3년에 걸친 원정 끝에 십자군이 예루살렘에 이르렀다.

제4장 가톨릭 ↔ 동방정교회

4세기~현재 · 유럽·지중해

같은 교회에서 언어·전례·권위 이해가 갈라졌다. 1054년의 상호 파문과 1204년의 콘스탄티노폴리스 약탈이 결정적이었다.

양측의 관점

가톨릭의 자리에서: 가톨릭은 로마 주교의 보편적 관할권을 신앙의 일부로 본다.

동방정교회의 자리에서: 정교회는 총대주교좌들의 협의 구조와 각 지역 교회의 자립을 강조한다.

결과와 오늘

대표 사건

동서 교회의 상호 파문 (1054년)

언어(라틴어·그리스어), 전례 관습, 신경의 필리오케 표현, 로마 주교의 권위 범위를 둘러싼 차이가 수백 년에 걸쳐 쌓여 있었다.

제5장 가톨릭 ↔ 개신교

16세기~현재 · 유럽·세계

구원 이해, 성경과 전통의 관계, 성사, 교회의 권위 구조를 두고 갈라졌다. 정치적 이해가 겹치며 전쟁으로 번졌다.

양측의 관점

가톨릭의 자리에서: 가톨릭은 교회의 가르치는 직무와 전통을 성경과 함께 권위로 인정한다.

개신교의 자리에서: 개신교는 성경을 최종 권위로 삼고 교회의 판단을 그 아래 둔다. 개신교 내부에도 여러 갈래가 있다.

결과와 오늘

대표 사건

95개 논제 발표 (1517년)

성 베드로 대성당 건축 자금을 위한 면벌부 판매가 독일 지역에서 논란이 되었다.

트리엔트 공의회 (1545년~1563년)

개신교의 확산과 오래된 내부 개혁 요구가 함께 압력이 되었다.

아우크스부르크 화의 (1555년)

제국 안에서 가톨릭과 루터파 제후의 무력 충돌이 이어졌다.

성 바르톨로메오 축일 학살 (1572년)

가톨릭과 위그노(프랑스 개혁파)의 갈등이 왕실 혼례를 계기로 폭발했다.

제6장 불교 ↔ 기독교

16세기~현재 · 동아시아·동남아시아·서구

두 종교의 본격적 만남은 16세기 예수회 선교로 시작되었고, 19세기 개신교 선교와 서구 학문의 아시아 진출로 확대되었다.

양측의 관점

불교의 자리에서: 불교는 선교에 대응하며 스스로를 근대적 언어로 재설명했고, 20세기 이후 서구에 명상 전통을 전했다.

기독교의 자리에서: 기독교는 초기에 불교를 경쟁 종교로 보았으나, 20세기 이후 대화와 영성 교류의 상대로 대하는 흐름이 커졌다.

결과와 오늘

제7장 불교 ↔ 이슬람교

8세기~현재 · 중앙아시아·인도·동남아시아

중앙아시아와 인도에서 두 종교가 접촉했다. 무역과 문화 교류가 있었고, 정치적 충돌도 있었다.

양측의 관점

불교의 자리에서: 불교는 인도 본토에서 여러 요인이 겹쳐 쇠퇴했다. 외부 침입만으로 설명하지 않는 것이 학계의 일반적 견해다.

이슬람교의 자리에서: 이슬람은 중앙아시아와 남아시아에서 확산되며 기존 종교 지형을 바꿨다. 지역마다 공존의 형태도 달랐다.

결과와 오늘