기원전 세기는 숫자가 클수록 옛날입니다. 기원전 6세기 → 기원전 5세기 순으로 시간이 흐릅니다.
기원전 3세기
성경이 그리스어로 옮겨지고, 아쇼카가 불교를 국경 밖으로 보낸다.
알렉산드리아에서 유대인들이 자기들의 성경을 그리스어로 옮기기 시작했다. 인도에서는 전쟁의 참혹함을 본 한 왕이 무력 대신 법(다르마)으로 다스리겠다고 바위에 새겼다. 번역과 파견 — 이 세기의 두 사건은 종교가 자기 땅을 넘어가는 방식을 보여 준다.
세계사 배경
헬레니즘 왕국들이 지중해 동부를 나눠 다스렸고, 서쪽에서는 로마가 카르타고와 겨루며 강대국으로 떠올랐다. 인도에서는 마우리아 왕조가 최대 판도를 이뤘다.
- 프톨레마이오스 왕조가 이집트와 팔레스타인을, 셀레우코스 왕조가 시리아를 다스렸다.
- 알렉산드리아 도서관과 학문 활동이 융성했다.
- 기원전 264~146년 로마와 카르타고의 포에니 전쟁이 이어졌다.
- 아쇼카 왕(재위 기원전 268~232년경)이 인도 대부분을 다스렸다.
각 종교는 이 시대에 무엇을 겪었나
같은 구조로 나란히 비교합니다유대교
성경이 번역되다
이집트의 유대인 공동체는 히브리어를 잘 읽지 못했다. 그래서 성경을 그리스어로 옮겼고, 이 번역본(70인역)은 이후 디아스포라 유대인과 초기 기독교인이 함께 읽는 성경이 된다. 번역은 단순한 언어 옮기기가 아니라 신앙을 다른 문화 속에서 설명하는 일이었다.
- 70인역이라는 이름은 번역자 수에 관한 전승에서 왔다.
- 번역 과정에서 쓰인 그리스어 용어가 훗날 신학 용어의 바탕이 된다.
- 알렉산드리아 유대인 공동체는 헬레니즘 학문과 활발히 접촉했다.
불교
왕이 전법을 후원하다
아쇼카는 정복 전쟁의 참혹함을 겪은 뒤 다르마에 따른 통치를 내세웠고, 그 내용을 바위와 돌기둥에 새겨 남겼다. 이 칙령들은 인도사에서 손꼽히는 1차 사료다. 그의 후원 아래 불교는 인도 밖으로 퍼져 나가기 시작했다.
- 아쇼카 칙령은 실물로 남아 있는 1차 사료다.
- 칙령은 특정 종파만이 아니라 여러 종교 집단에 대한 존중을 말한다.
- 스리랑카 전래는 이후 상좌부 전통의 중심축이 된다.
종교 사이에는 무슨 일이 있었나
이 세기에 두 전통은 각각 자기 땅 밖으로 나가는 방법을 찾았다. 유대교는 경전을 그리스어로 옮겼고, 불교는 왕의 후원으로 전법사를 보냈다. 번역과 파견 — 종교가 국경을 넘는 두 가지 방식이 같은 세기에 나타났다.
번역은 공동체 스스로의 필요에서 나왔다.
파견은 국가 권력의 후원과 함께 이뤄졌다.
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한눈에 보는 연대표
- 기원전 3세기(280년경 시작)유대교
알렉산드리아에서 히브리 성경의 그리스어 번역(70인역)이 시작된다.
- 기원전 261년경불교
아쇼카가 칼링가 전쟁 후 무력 통치를 뉘우치고 다르마 통치를 선언한다.
- 기원전 3세기 중반불교
아쇼카의 바위·돌기둥 칙령이 여러 지역에 새겨진다.
- 기원전 247년경불교종교 전통의 주장
아쇼카가 스리랑카 등지로 전법사를 보냈다고 전한다. 스리랑카 불교의 출발점이 되며, 두 세기 뒤인 기원전 29년경 이곳에서 팔리 경전이 문자로 기록된다.
- 기원전 250년경불교종교 전통의 주장
파탈리푸트라 3차 결집이 열렸다고 전한다.
핵심 정리
- 70인역은 유대교와 초기 기독교를 잇는 다리 역할을 했다.
- 아쇼카의 후원은 불교를 지역 종교에서 국제 종교로 바꾼 계기가 되었다.
- 번역과 파견은 종교가 다른 문화로 건너가는 두 가지 방식이다.
- 국가권력의 후원은 종교를 널리 퍼뜨리기도 하고 성격을 바꾸기도 한다.