1701년~1800년

18세기

이성이 종교를 심문하고, 마음의 신앙이 부흥으로 되살아난다.

세기를 여는 한 장면

계몽주의 사상가들은 종교를 이성의 법정에 세웠다. 같은 세기에 수많은 사람들이 광장과 들판에 모여 회심을 경험했다. 비판과 부흥이 함께 일어난 세기다. 그리고 혁명이 일어나 교회를 국가에서 떼어 내려 했다.

세계사 배경

계몽주의가 유럽 사상을 바꾸었고, 미국 독립과 프랑스 혁명이 일어났다. 산업혁명이 시작되었고, 무굴 제국은 쇠퇴했다.

같은 구조로 나란히 비교합니다

해방과 하시디즘

서유럽에서는 시민권을 얻는 해방이 시작되었고, 동유럽에서는 기쁨과 영성을 강조하는 하시디즘이 퍼졌다. 멘델스존은 유대 전통과 계몽 사상을 잇는 길을 모색했다. 근대 유대교의 여러 갈래가 여기서 시작된다.

비판과 부흥

이성으로 성경과 교리를 검토하는 흐름과, 개인의 회심 체험을 강조하는 부흥 운동이 나란히 일어났다. 두 흐름 모두 이후 근대 기독교의 성격을 만들었다.

혁명과 계몽 사상의 도전에 직면했다. 프랑스 혁명기에 교회 재산이 몰수되고 성직자가 박해받았다.

러시아에서 교회가 국가 기구에 더 깊이 편입되었다.

부흥과 선교의 준비

경건주의와 부흥 운동은 개인의 신앙 체험과 실천을 강조했고, 다음 세기 세계 선교 운동의 인적·정신적 기반이 되었다.

정화 운동의 시작

아라비아에서 시작된 와하비 운동은 후대의 관행을 걷어내고 초기 이슬람으로 돌아가자고 주장했다. 이 흐름은 오늘날까지 이슬람 세계의 논쟁 지점 가운데 하나다.

동남아시아에서 왕실의 후원 아래 승가 개혁이 진행되었고, 일본에서는 사찰이 제도 안에 안정적으로 자리 잡았다.

유대교기독교화해와 종교 간 대화

계몽주의의 관용 논의는 유대인의 시민권 문제를 공론장에 올렸다. 해방은 그러나 ‘시민이 되려면 유대인다움을 얼마나 내려놓아야 하는가’라는 새 질문을 낳았다.

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