801년~900년

9세기

슬라브 세계가 기독교를 받아들이고, 중국은 불교를 억누른다.

세기를 여는 한 장면

두 형제가 슬라브 사람들의 말을 적을 글자를 만들었다. 낯선 말로 예배하고 성경을 읽게 하려는 시도였다. 같은 세기 중국에서는 황제가 사찰을 헐고 승려를 환속시켰다. 종교를 받아들이는 세기와 밀어내는 세기가 지구 반대편에서 함께 흘렀다.

세계사 배경

카롤루스 제국이 분열하며 서유럽의 윤곽이 잡혔다. 바이킹의 이동이 유럽을 흔들었고, 아바스 왕조는 정치적으로 약해졌지만 학문은 절정에 이르렀다. 당은 쇠퇴기에 접어들었다.

같은 구조로 나란히 비교합니다

전승의 권위를 묻다

탈무드 전승의 권위를 인정하지 않고 성경만을 따르려는 카라이파가 등장하면서, 랍비 유대교는 자기 전통의 근거를 다시 설명해야 했다. 이 논쟁은 유대 사상에 철학적 언어를 끌어들였다.

새 언어로 예배하다

슬라브 선교는 현지어로 성경을 옮기고 예배하는 방식을 택했다. 이 결정은 동유럽 문화사 전체에 영향을 주었고, 라틴어를 고수한 서방과 대비된다.

카롤루스 제국의 분열 속에서 교황권과 세속 권력의 관계가 복잡해졌다.

슬라브 세계로

성상 논쟁이 끝나고 전례가 정비되었으며, 슬라브 선교를 통해 동방 교회의 영향권이 크게 넓어졌다.

학문의 절정, 정치의 분열

칼리프의 실질 권력이 약해지는 동안 학문은 절정에 이르렀다. 의학·수학·천문학의 성과가 뒤에 유럽으로 전해진다.

폐불의 충격

845년 당의 폐불로 중국 불교는 큰 타격을 입었고, 이후 선종처럼 사찰 경제에 덜 의존하는 흐름이 상대적으로 힘을 얻었다.

개신교 — 아직 형성되지 않음

16세기 종교개혁 과정에서 여러 갈래로 형성되었다.

가톨릭동방정교회교리적 차이와 논쟁

슬라브 선교의 관할권과 신경의 표현(필리오케)을 둘러싸고 동서 교회가 부딪쳤다. 1054년 이전에 이미 갈등이 쌓이고 있었다.

불교기독교박해와 차별

845년 당의 폐불은 불교만이 아니라 경교·마니교 등 외래 종교 전반을 겨냥했다.

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