이슬람교의 역사
무함마드의 활동과 함께 7세기 아라비아에서 시작되었다. 622년 히즈라를 이슬람력 원년으로 삼는다.
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시대를 따라 읽기
원고가 있는 시대 15개한 세대 만에 제국이 되다
무함마드의 활동으로 시작된 신앙 공동체는 그의 사후 급속히 확장했다. 유일신 신앙, 예언자 전통, 성서의 백성에 대한 인식 등에서 유대교·기독교와 겹치는 부분이 많았고, 그래서 두 종교와의 관계는 처음부터 가까움과 논쟁을 함께 안고 있었다. 지도자 계승 문제는 수니·시아 전통이 갈라지는 뿌리가 되었다.
- 622년 히즈라가 이슬람력의 기점이다.
- 쿠란은 무함마드에게 주어진 계시를 모은 것으로 신앙된다.
- 656~661년 내전과 680년 카르발라 사건이 수니·시아 분기의 배경이다.
- 정복은 대체로 개종 강요가 아니라 세금과 지배 체제의 변화로 진행되었다. 개종은 여러 세대에 걸쳐 서서히 일어났다.
정복에서 학문으로
아바스 왕조는 바그다드를 세우고 그리스·페르시아·인도의 학문을 아랍어로 번역했다. 이 번역 운동은 이후 유럽이 고대 학문을 되찾는 통로가 된다. 이베리아에서는 이슬람 문화권이 자리 잡았다.
- 번역 운동으로 의학·수학·천문학·철학이 발전했다.
- 이슬람 법학(피크흐)의 주요 학파가 이 시기에 형성되었다.
- 하디스 수집과 검증 작업이 본격화되었다.
세 개의 중심
바그다드의 아바스, 카이로의 파티마, 코르도바의 후우마이야가 각각 칼리프를 칭하며 경쟁했다. 정치적 분열은 오히려 여러 도시에서 문화가 꽃피는 조건이 되기도 했다.
셀주크의 시대, 가잘리의 종합
셀주크 튀르크가 중동의 실질적 지배자가 되었고, 마드라사 제도가 확산되며 학문이 제도화되었다. 가잘리는 법학·신학·철학·수피 영성을 잇는 저작으로 이후 수니 이슬람 사상의 방향을 정했다.
- 십자군의 도착은 지역 세력 다툼 속의 한 사건으로 인식되기도 했다.
- 마드라사가 학문 교육의 표준 기관이 되었다.
살라딘과 철학자들
살라딘의 예루살렘 회복은 관용적 처리로 기억된다. 사상 면에서는 이븐 루시드의 아리스토텔레스 주석이 유럽 스콜라 신학에 큰 영향을 주었다.
- 1187년 예루살렘 접수는 1099년과 달리 학살 없이 이뤄졌다.
- 이븐 루시드는 유럽에서 ‘아베로에스’로 알려졌다.
칼리프조의 종말과 새로운 중심
몽골의 바그다드 함락으로 아바스 칼리프조가 끝났다. 그러나 이슬람 세계는 무너지지 않았고, 이집트 맘루크 왕조와 이후 몽골계 지배자들의 개종을 통해 새 중심이 만들어졌다.
- 정복자가 오히려 피정복 종교로 개종한 대표적 사례다.
- 델리 술탄국을 통해 이슬람이 인도 아대륙에 자리 잡았다.
오스만의 부상
오스만이 발칸으로 진출하며 동유럽 종교 지형을 바꾸기 시작했다. 학문에서는 이븐 할둔이 문명의 흥망을 설명하는 독창적 역사 이론을 내놓았다.
오스만의 세기
콘스탄티노폴리스를 차지한 오스만은 지중해 동부의 지배자가 되었고, 밀레트 제도로 여러 종교 공동체를 관리했다. 이베리아에서는 반대로 무슬림이 추방·개종을 강요당했다.
세 제국의 시대
오스만·사파비·무굴 세 제국이 이슬람 세계를 나눠 다스렸다. 사파비가 시아 이슬람을 국교로 삼으면서 오스만과의 대립이 종파 대립과 겹쳤다. 무굴의 아크바르는 여러 종교를 아우르는 정책을 폈다.
- 1517년 이후 오스만 술탄이 성지 관리자의 지위를 갖게 되었다.
- 사파비의 시아 국교화가 오늘날 이란의 종교 지형을 만들었다.
- 아크바르는 종교 간 토론을 궁정에서 열었다.
정화 운동의 시작
아라비아에서 시작된 와하비 운동은 후대의 관행을 걷어내고 초기 이슬람으로 돌아가자고 주장했다. 이 흐름은 오늘날까지 이슬람 세계의 논쟁 지점 가운데 하나다.
개혁과 응답
식민 지배와 근대 문물에 어떻게 응답할 것인가를 두고 개혁 사상이 일어났다. 이슬람의 원리와 근대 과학·제도를 어떻게 조화시킬 것인가가 핵심 물음이었다.
탈식민 이후의 길 찾기
독립한 무슬림 국가들이 어떤 체제를 세울 것인가를 두고 세속 민족주의와 이슬람적 국가 구상이 경쟁했다. 1979년 이란 혁명은 종교가 근대 국가의 원리가 될 수 있음을 보여 준 사건으로 세계에 큰 영향을 주었다.
- 석유 경제와 이주로 무슬림 인구가 유럽·북미에 정착했다.
- 정치적 이슬람 운동과 그에 대한 내부 비판이 함께 존재한다.
- 이슬람을 하나의 정치 성향으로 일반화하지 않는 것이 중요하다.
세계 인구의 상당수를 차지하며 가장 빠르게 늘고 있다. 소수 극단 세력의 폭력과 그에 대한 무슬림 사회 내부의 비판이 함께 존재한다.